# Сам посуди (Туманность Андромеды)

А М Гейман

Тоже из альбома в работе. Добавления к тексту сделаны.

САМ ПОСУДИ


(Туманность Андромеды)


1.  Уже мы здесь, пришедшие во храм,


Как глупые наказанные дети,


И просим лишь, чтоб исповедать нам


Грехи хотя б минувшего столетья.


2.  Не то чтоб ранее без смут и воровства, -


Ты веси сам: мы праведно не жили.


Но мы молились Богу во церквах,


И Ты прощал. А мы опять грешили.


3.  И сокровенный от людей содом,


И родовые каинства династий,


И барыньки, сдающие внаем


Девиц крестьянских для похабной страсти.


4.  А подступал меж тем со всех сторон


Потоп чудес самоновейшей нови -


Авто, синематограф, телефон


К удобству образованных сословий.


5.  Когда им было, столь передовым,


Читать по буквам Божия закона.


Умы тучнели Горьким и Толстым,


Да и квадрат чернел взамен иконы.


6.  А как не принимал уж и народ


Твое Нагорное учительное слово,


Но слушал револьвер и пулемет,


То и судью Ты попустил иного.


7.  За вины наши - а кого и без -


С высокой правотой своей опасной


Он нас казнил - да только сам был бес,


А там не важно - белый или красный.


8.  Какой он пил утопленной воды,


Каким обуревался духом падшим,


Что классово прославил путь вражды


И кровь его оставил внукам нашим?


9.  Узорешительны молитвы от тюрьмы,


Но нет молитв от жизни повседневной.


И правил быт, - а с ним уж и умы,


Тот, кем мы были звероуловлены.


10. Уж он нас гнал за совесть и за страх,


На стройки века сроки назначая,


Что пол-страны запело во дворах


Про тундру зеленеющего мая.


11. Но, Господи, подвижники Твои,


Не отреченные от правды Твоей Божьей,


Они же не себя одних спасли,


Они Твои - но ведь и наши тоже.


12. Нам, может, и далось те дни пройти


По чаянью Заступницы Всепетой,


Что сельский батюшка, слепой уже почти,


Святил дары и говорил нам, где Ты.


13. А мы задорно развивали спорт


И мерили стальные руки-крылья

И вместо сердца - пламенный мотор,


И если б мы лишь этим согрешили!


14. Но был наш блуд и спесь, и злая ложь,


Что мы себя за первых посчитали,


Что светоносны, потому что вождь,


И всех сильнее, потому что Сталин.


15. И только пели мы "не царь и не герой",


А к небу подымалось: "сами боги".


И не был нов передовой наш строй,


Но был развилкой адовой дороги.


16. Но, Отче наш, ведь страшная война -


Крест Запада на нас ее обрушил.


Умылись кровью солнце и луна,


И требовалось страшное оружье.


17. Дышал огнем многоголовый змий


От Ленинграда и до Сталинграда,


И не могли мы делать "не убий",


Но танки делали, и бомбы, и снаряды.


18. А враг все шел и шел нас убивать,


Ни старших не щадя, ни наших меньших,


И не могли мы не уничтожать -


А ведь людей, хотя и "юберменьшей".


19. Им бес внушал, надменностью губя,


Что с ними Бог, - и тем превозносились.


А мы и Господу молились про себя,


Хотя не про себя одних молились.


20. Но и неслышная, она слышна была,


И мы дошли до вражеской столицы,


И оземь бросили германского орла


С поломанной на свастику звездицей.


21. И были мы верны перед Тобой,


Хотя Свой лик Ты на знамёна не дал,


А Знамя было части строевой


Одной на всех и трудовой Победы.


22. А мы вернулись к будням мирных дел.


Отстроились, разжились, народились.


Гагарин Юра в космос полетел -


Мы радовались этим и гордились


23. И создали мы нивы из степей,


Науки про изменчивые среды


И добрые мультфильмы для детей,


И книжку про туманность Андромеды.


24. Нас, Господи, и даль, и высь звала,


Созвездье Льва и тропик Козерога...


А вот идея прошлая была -


Жить по потребности, как люди, - но без Бога.


25. А вот не дожили. Низложен наш народ,


Рабочий быт торговым опрокинут,


И каждый грошик наш поставлен нам же в счет,


И каждый грех наш пред Тобою вынут.


26. И пусть и нехотя, но вспомнила страна


Убитого среди последних близких,


По-русски чашу пившего до дна


И преданного чисто по-английски.


27. И поумневшие, уже не по зубам


Атеистическому мысленному волку,


Состав семьи приводят в Божий храм


Седые бабушки, былые комсомолки.


28. И кто бы спрашивал, зачем Ты так судил -


Нам милости искать, а не ответа.


Да, путал бес. Но ведь и Ангел был -


Смягчал сердца и говорил нам, где Ты.


29. Мы и теперь не менее грешны.


Не наши разве дочери и жены


В год сотни тысяч, сами, без войны,


Своих детей казнят как нерожденных?


30. Разве не нас с утра и ввечеру,


Ограбленных до "зрелища и хлеба",


С экрана учит славе и добру


Небритый вор и клоун на потребу?


31. Но, Спасе наш

, ведь мы в Тебя глядим


Душой детишек наших причащенных


И знаменуемся Распятием Твоим,


И молимся о царствии прощенном.


32. Да будут святы наши должники,


Великие, как небеса России,


И Бога именуют языки


Их добрые и никогда - как злые.


33. Обиженные нами да пожнут


И те колосья, чистые от плевел,


Сторицею Тебе да принесут,


Как Господу и нашему Цареви.


34. Трисолнечным кристалликом земным


Необессиленной Твоей небесной соли


Да будет первый и четвертый Рим,


Доколе вечен и Христов доколе.


35. А нам лишь Ты - ведь Ты наш Бог еси.


Пусть наградятся все Твои другие.


Храни их всех, помилуй и спаси -


Да будут верные Твои на литургии.


36. А нам лишь то, что Ты нам посудил.


Как приняли и скорби, и победы.


Как грозный фронт, как оружейный тыл,


Как детскую "Туманность Андромеды".


Окончено 6.05.2019


- - - - - - - - -


ПРИМЕЧАНИЯ И ПОЯСНЕНИЯ


Строфа 5.


Да и квадрат чернел взамен иконы...


"Черный квадрат" - картина Малевича, знаковая в истории декаданса России (да и в мировом модернизме).


Строфа 6.


Твое Нагорное учительное слово...


Нагорная проповедь была проповедана Иисусом Христом на склоне горы, отсюда и название. Содержит важнейшие основы христианского вероучения - заповеди блаженств, молитву "Отче наш" и т.д. - см. Евангелие от Матфея, гл.5-7.


Строфа 8.


Какой он пил утопленной воды...


То есть воды со дна, где утопленник.


Строфа 9.


Узорешительны молитвы от тюрьмы...


Узорешительны - то есть разрешающие, освобождающие от уз, оков. Узорешительницей, например, называется святая Анастасия, сама заключавшаяся в темницу и освобождавшая из нее других узников-христиан (см. житие).


Далее, народная присказка гласит "От тюрьмы да от сумы не заговаривайся" - то есть, бессмысленно просить у ворожеи или знахаря заговоров от тюрьмы или сумы - их таких нет, колдовство на эти случаи не действует.


Колдовство - нет, а вот святая молитва - другое дело.


Тот, кем мы были звероуловлены...


ЗвероуловлЕны: звероуловлЕн (ударение на Е) - выражение взято из Последования к Причащению (Молитва 2-я , святого Иоанна Златоустого): "и да не на мнозе удаляяйся общения Твоего, от мысленнаго волка звероуловлен буду." Смысл: да не буду я, удалившись от Богообщения с Тобой, захвачен (пленен, уловлен) неким бесплотным (и поэтому мысленным, не вещественным) хищным существом - то есть неким злобным лукавым духом, "мысленным волком".


Строфа 10.


Что пол-страны запело во дворах

Про тундру зеленеющего мая...


Отсылка к так называемому лагерному фольклору, песне, ставшей одним из самых популярных так называемых городских романсов, - классика жанра, которую действительно пели и поют во дворах (а ныне уж и со сцены):


Это было весною


В зеленеющем мае,


Когда тундра надела


Свой зеленый наряд...


Строфа 12.


По чаянью Заступницы Всепетой...


То есть, Богородицы. В православных молитвах Матерь Божья часто именуется как Заступница, Всепетая (а также Ходатаица, Надежда безнадежных и т.д.)


Святил Дары и говорил нам, где Ты...


Дары Святые - хлеб и вино для Таинства Евхаристии (причащения верующих). Освящаются на литургии священником, во время чего преосуществляются в Тело и Кровь Христовы.


Строфа 13.


...стальные руки-крылья

И вместо сердца - пламенный мотор...


Строки из "Марша авиаторов" ("Марша сталинской авиации", "Гимна истребителей"), знакового музыкального произведения эпохи 1920-1930-х.


Строфа 15.


И только пели мы "не царь и не герой"...


Слова из "Интернационала", если кто не знает:


Никто не даст нам избавленья:


Ни бог, ни царь и не герой.


Строфа 18.


А ведь людей, хотя и "юберменшей"...


Юберменш, Übermensch - то есть сверх-человек, термин из нацистской расовой теории о превосходстве германской расы над остальными. Слово стало нарицательноым для обозначения носителей подобных взглядов, прежде всего - немецких нацистов (или шире - немецких солдат, а то и просто всех немцев) времен так называемого Третьего рейха.


Строфа 19.


Им бес внушал, надменностью губя,

Что с ними Бог, - и тем превозносились....


Gott mit uns, "С нами Бог" - девиз, выбитый на пряжках ремней солдат СВ вермахта (надпись полукругом над орлом со свастикой).


Строфа 20.


Но и неслышная, она слышна была...


- молитва.


И оземь бросили германского орла

С поломанной на свастику звездицей...


Звездица - один из богослужебных предметов в алтаре, - складной, в виде двух дуг, крест, символ Вифлеемской звезды. По значению слово звездица как раз звездочка, - как, кстати, и свастика, похожее слово того же индо-евпропейского корня (от свет/свят: замените в "звездица" "з" на "с", а "ц" на "к", как оно и бывает даже и сейчас в русском языке (ср. тройка-троица, малек-малец и т.п.) - слова будут совсем уже совпадать). Вот только у нацистов эта звездочка была принята не как христианский, а как "арийский", то есть языческий символ и потеряла свое световое значение, будучи после того соотносима в сознании европейских народов с коричневой чумой фашизма - звездицу поломали на свастику.


строфа 25.


И каждый грех наш пред Тобою вынут...


Отсылка к 50-му псалму, но чисто звуковая:


Яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мной есть выну.


"Выну" в псалме значит всегда (а не есть глагол или какая-либо отглагольнаяч форма): грех мой всегда передо мной (то есть в памяти) - в отличие от того, что в строфе 25 (там грех "вынут": был скрыт - и обнажился).


Строфа 26.


И преданного чисто по-английски...


Не требуется конспирологии, чтобы оценить так роль и поведение царствующего британского дома по отношению российскому.


Строфа 27.


И поумневшие, уже не по зубам

Атеистическому мысленному волку...


По "мысленному волку" см. пояснение к строфе 9.


Строфа 29.


...В год сотни тысяч, сами, без войны,

Своих детей казнят как нерожденных?


Число абортов в России хотя уже не несколько миллионов в год, как в советское время, но составляет до сих пор сотни тысяч.


Строфа 30.


Ограбленных до "зрелища и хлеба"...


Можно ограбить до нитки, а можно и до "хлеба и зрелищ". Последнее выражение - крылатое, мем эпохи упадка Рима (из 10-й сатиры Ювенала). Обозначает как оскудение психической жизни народа до низменных потребностей, так и политику верхов (власти в целом или отдельного политика) по отношению к низам, то есть способ добиться и поддерживать лояльность к себе общества.


Строфа 31.


...И знаменуемся Распятием Твоим...


Крестное знамение для православного христианина выражает не просто верность и веру Христу, но и готовность со-распяться Ему. Что таковая не пустой знак, христиане свидетельствовали делом во все века истории, начиная от ранних и до нового времени, и не только в России большевистских годов, но и, к примеру, в той же современной Сирии.


Строфа 33.


...И те колосья, чистые от плевел...


Плевелы (церковно-славянское) - сорняки, похожие на пшеницу внешне. В широком, прямом и переносном, смысле - просто всякие сорняки, нечто вредоносное и лишнее.


Строфа 34.


Трисолнечным кристалликом земным

Необессиленной Твоей небесной соли

Да будет первый и четвертый Рим,

Доколе вечен и Христов доколе.


Трисолнечный - поэтическое выражение в православных молитвенных текстах, то есть - пронизанный троичным светом Святой Троицы.


Необессиленной Твоей небесной соли - здесь отсылка к той же Нагорной проповеди (Мф. 5: 13), а именно к словам Иисуса, обращенным к Своим апостолам "Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою?"


Да будет первый и четвертый Рим - полагаю, слова игумна Филофея про "два Рима пали, третий Рим стоит, а четвертому не быти" читателю известны и иных пояснений не требуют.


Доколе вечен - Рим часто называют "вечный город".


Строфа 36.


Дай нам принять.


P.S.


Эти примечания и пояснения сделаны мной в силу слабого знакомства моих светских

современников с православным христианством (это же вообще-то и ко мне

относится, увы), - ну, а российской молодежи уже плохо знакомо

и многое, что само собой понятно, азбучно для советских людей. Стихотворение

не особо и сложное, но так оно, полагаю, будет понятней в каких-то изводах.


Еще.


О моем обращении к православию см.

добавленное пояснение в конце списка лучших работ